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宗祠陵园-富春东洲张氏祠堂

副标题:富春东洲祠堂   文章来源:__   责任编辑:xuemenjun
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上传时间:2015/11/22 15:25:32

简要介绍:富春东洲张氏家族始居余姚烛溪湖张家湾。因张家湾坪小山窄,难开基业,于明成化二十年(1484)卜居富阳里山石岭,11年后(1495),迁天兴老沙,(现在的张家村)。有诗云:石岭山间伴童生,天兴水旁落脚跟,子孙乐爱清丽地,开基立业在富春。 富春东洲张氏家族始居余姚烛溪湖张家湾。因张家湾坪小山窄,难开基业,于明成化二十年(1484)卜居富阳里山石岭,11年后(1495),迁天兴老沙,(现在的张家村)。有诗云:石岭山间伴童生,天兴水旁落脚跟,子孙乐爱清丽地,开基立业在富春。

     这里土地广袤,勤劳的祖先们垦地种粮、植桑养蚕,一代代繁衍发展壮大,一个多世纪过去,张氏家族成了富春江畔的望族。明万历三十四年(1606),家族始修家谱。明万历三十九年(1611),首创宗祠。宗祠正门立柱首联:派衍烛溪绵世泽,基从石岭启宗风。道出了富春张氏家族发源地在余姚烛溪,根基在石岭,我们要缅怀先祖开创一代宗风。

     一、横匾

     1.清河郡

     相传,张姓出自皇帝之孙——挥。挥发明了弓箭,并因此而被皇帝任命为弓正(官名)弓正也叫弓长,两个字合在一起就是“张”字了,这就是张姓的最早由来。

张姓的发源地在河南濮阳和河北清河一带,是颛琐(张挥之父)和帝喾的活动中心,是高官显宦的故乡,也是古清河流经之地,故张姓的郡望叫清河郡。

附:郡望,郡是行政区划,望是名门望族,郡望即是指地方上显赫的名门望族。

     2.敦伦堂

     敦:敦厚诚朴,敦睦协和。伦:伦理道德。意为:告诫族民为人应该敦厚诚朴,处事当须注重道德。我家族敦伦堂:为清乾隆三年由经筵讲官户部尚书,太子太傅东调大学士钱塘徐文穆公所题。

附:堂号:系指祠堂名称,是家族文化的象征。祠堂是族人祭祀祖先的场所,所以堂名的含义,一般都是反映对祖先的崇拜、敬仰、怀念之情以及继承祖先的遗志,发扬祖先传统,增强家族内部向心力和凝聚力的。

     3.光禄寺卿

     官职名。是文职三品京官,主管宴享。(负责宴请、接待),据史料记载:其月俸二十六石,相当于当时知县月俸的三倍半,是皇帝的贴身大臣。

     4.进士

     学位名。科举时代,由秀才省试,考取为举人,举人方可进京会试,会试考中者为贡士,由贡士经殿试,合格者为进士。

     附:古今学位对照:秀才——学士

                       举人——硕士

                       进士——博士

                       状元——院士

     明朝276年间,富阳籍人考中进士16人,平均17年才出一个。(1628),明崇祯元年张作楫与史可法、陈启龙为同科进士,近四百年前,张作楫的学位相当于今日的博士,这确实是不简单。

     5.龙光宠锡(见龙光宠锡传说)

     二、楹联

     1、 派衍烛溪绵世泽;

     基从石岭启宗风。

     张氏后代应该牢记,不要忘本,我们张氏家族是从烛溪发过来的,我们的根基在石岭,饮水思源,我们应当缅怀先祖开创一代宗风。

     2、 宋室良臣明廷官范;

     轩辕华胄江浙名宗。

     张氏宗族继承清白家风,讲求忠孝节义,我们的祖先在宋代做到执金吾,是有名的忠臣,在明代更有“直声传天下”的光禄寺卿、谏议大夫。他是朝廷官员的模范和榜样,至于说到整个家族,我们最早可以追溯到轩辕黄帝时代,而后又发展成为江浙一带著名的望族名宗。

     3、 清河郡流长源远;

     敦伦堂子孝孙贤。

     清河郡是我们宗族的祖籍地,就像一条大河,流淌了几千年,追溯起来源远流长,如今敦伦堂的子孙们都是好样的。

     4、 五伦是叙家风古;

     百忍常存世泽长。

     “五伦”即古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种关系,以“忠、孝、悌、忍、善”为“五伦”准则,君臣有义,父子有亲,夫妻有别,长幼有序,朋友有信。

     君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的关系准则要时刻牢记,有必要常在这里叙述,张氏家族的家风像古人那样仁厚,遇到意想不到的事,首先要想到忍,能忍则忍,不逞血气之勇、不图口舌之快。宽厚待人,这样,能使我们家族世世代代沾润祖宗的恩泽,繁衍发展,地久天长。

     5、 族翼春江南北六房绵世泽;

     宗联石岭浚先三疏读楹书。

     当年,张氏的六房子孙,如今在春江两岸沐浴着祖宗的恩泽,越来越发展壮大,我们张氏宗族可以一直追溯到石岭那边,缅怀祖先当年曾三上奏章,弹劾权奸赃官,这些事迹,你们可以通过镌刻悬挂在大堂柱子上的文字中读到。

     6、 黍稷奉先宗俎豆;

     诗书启后绍箕裘。

     俎豆:原指祭祀、设宴用的器具,引用为祭祀、敬奉之意;

     箕裘:《礼记•学记》“良冶之子,必学为裘。良弓之子,必学为箕”,后用以“箕裘”比喻为祖先的事业。

     每年我们用收获的黍稷五谷,崇敬地献给祖先,隆重地举行祭祀仪式。用诗书等启发教导后代,让他们更好地继承祖宗开创的基业。

     7、 彝鼎留芳,先祖直声传海内;

     乡邦著绩,后昆豪气满江东。

     当年在庄严的朝廷庙堂上留下好名声,我们的先祖曾因忠直而名传海内。后代子孙也努力拼搏,各自在自己的岗位上为家乡增光添彩,做出了巨大的贡献和不凡的业绩,他们的雄心壮志在整个江南都首届一指。

     8、 积善之家,族大人丁旺;

     用心厥国,祖忠子弟贤。

     厥:其,他、他的;

     积善积德,家族自然昌盛强大、人丁兴旺;对自己国家忠心耿耿,呕心沥血地为国为民,祖宗是忠臣,子弟则必是贤能之士。

     9、 山川肥美,祖宗慧眼卜居,枝繁叶茂家声远;

     人物俊贤,孙裔齐心创业,虎踞龙盘族望高。

     家乡的土地肥沃,风景秀美。真感谢祖宗心明眼亮,为我们寻找了这么一块好地方,使我们整个家族迅速发展壮大,声名远播。更可喜的是,一代代子孙都聪明能干,人品优良,大家团结一致,共同创业致富,在这里龙盘虎踞,威望日高。

     10、祠宇重新,黛瓦粉墙,依稀尚记姚塆迹;

     富春依旧,奇山秀水,仿佛当年子久图。

     祠堂重新建造,好漂亮的仿古建筑,黛黑色的瓦,粉白的墙,隐隐约约好像看到当年祖先在姚塆的生活场景,富春的山水依旧是那么美丽,奇伟秀丽的山山水水,还如七百年前黄公望画《富春山居图》时一样美丽,我们就幸福地生活在这幅画图中。

     11、酣歌在云际;

     笑语落人间。

     酣:尽兴、畅快。酣畅的歌声萦回在天际。欢乐的笑语传到了人间。

     12、临事礼余承祖训;

     敬人克己裕孙谋。

     遇到大事应礼貌主动地请示他们余家,倾听他们的主张和意见,这是我们家族的祖训上这么规定的,我们一代代都继承下来了,还将继续下去,尊重别人,克制自己,也即礼貌待人、严于律己是为了子孙的千秋大业谋划。

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